北京白癜风医院电话 http://www.zherpaint.com/m/大多数人了解《妻妾成群》是因为接触电影《大红灯笼高高挂》（张艺谋导演），电影改编自小说。二者相似却不相同，小说发生地点在江南，电影取景于山西乔家大院。小说中陈宅是江南水乡的楼阁，后院有紫藤花和一口井，电影中的陈宅是山西大院，高高的砖瓦房，四合院似的规规矩矩。巩俐饰演颂莲，是对这个形象的一个突破，但又是很完美巧妙的。她高大的形象与乔家大院没有突兀感，都具有典型的北方特点。女大学生颂莲不论是小说还是电影，陈宅中的女性都是被压迫被束缚的。四位太太看似有权，但权从何而来？陈佐千宠爱谁，谁就有权，他冷落了谁，谁就失势。颂莲是接受过教育的大学生，这是她与其他三位太太的不同。描写那个时代的小说中大学生形象往往都是充满斗志、投身革命的，而颂莲却走向了封建社会，受其压迫也成为了其中的一部分。陈宅是典型的封建家庭，男权至上，这一点电影中表现得更加直观：陈佐千在全篇中几乎不露脸，他的每一句话都是命令，至高无上。颂莲是受过教育的，有小资情调，她与陈佐千第一次见面选在了咖啡馆，还给自己提前过了十九岁生日。这些举动让陈佐千觉得新鲜，但他也许没有料到颂莲到了陈家以后会改变那么多，与其他三位太太无异。二太太卓云是典型的封建家庭后院的女性，她近乎专心地讨好陈佐千，维护陈家的规矩，求取自己利益的最大化。颂莲第一次见她觉得面善，但在一天天的相处过程中发现她的真面目。二太太卓云大太太毓如看似不争不抢，更多的是明白自己年老色衰，以及一位又一位年轻貌美的太太进府，自己吸引不了陈佐千的注意力之后的无奈，是无可奈何之后与自己的和解。三太太梅珊是死气沉沉的陈府中的一抹亮色，她年轻漂亮有风韵，一副好嗓子会唱戏。一袭红衣，每一句唱词都是对悲惨命运的抗争。她敢骂陈佐千，她直率，追求自己想要的，或许她比颂莲更有抗争意识，她比陈宅中的每一个人都要浪漫。一朵怒放的红色的花依旧是脆弱的，逃不过死亡的命运。三太太梅珊电影中的点灯情节是典型的暗示，灯亮人亮，灯灭人亡。“女人到底算个什么东西，就像狗、像猫、像金鱼、像老鼠，什么都像，就是不像人。”点灯与封灯不嫁到陈府，她们也许会有更好的人生。但是从进入陈府那一刻起，她们就注定不会是从前的她们了。颂莲的变化不是突然的。父亲自杀后继母给她了选择，虽然都不是当下绝大多数女性的选择，但对颂莲来说，她选择了嫁到陈府做小。她从那一刻就做好了今后生活的准备，她明白未来的生活不会光明。出嫁那一天，她没有坐轿子而是自己提着行李走到了陈家。这一路，是一条漫长的路，是埋葬她人生的一条路，走到了，她也就心死了。进门前，她有自己的主见，她是她自己的，进门后，她不自觉地成为了男性的附庸。颂莲进门前后服装对比她是可悲的，进入陈府之后依附于男性，这个过程是不自觉的。女性有时候是这样的不自觉，没有一种内在的精神支撑，而成为男性的附属品。第一晚的点灯、捶脚这一系列活动，她都是顺从的，任人摆布。她唯一硬气的，就是面对下人雁儿的时候。两个女人互不相让，虽然是主仆关系，但在陈佐千面前又是平等的，都是他的附属品。小说旨在剖露女性的心性误区和相互之间的复杂关系。附属品之间的争夺是无意义的，可她们是人，是物化的人，人与人之间的争夺是有意义的，意义在于生存。颂莲与雁儿第一次见面妻妾成群让我想起了祖辈，父亲说那位太爷爷是地主，娶了两位夫人，生活不错。陈佐千是一个代表，更是一个个体，他是一个象征，对于他的批判不应扩大到整体。飞蒲说，陈家的男人都好色，到他这不行了，他怕，他怕陈家的女人。飞蒲这个形象的存在，是男性群体统治下一个畸形产物。小说中男人是统治的女人的，但他却害怕女人，这个矛盾的存在是对这种制度的讽刺。三太太梅珊死后，四太太颂莲疯了，五太太文竹进门。悲剧又一次开始。五太太文竹《妻妾成群》不只是女性的悲剧，一个家庭的悲剧，更是一群人的悲剧。文化的力量是巨大的，《妻妾成群》中女性不自觉地顺应了男权中心文化，缺乏自省意识。将《妻妾成群》看作对女权的一次探索也是很耐人寻味的。