主播
齐美扎西
太阳上也有个荒唐的宗教，说宇宙是以太阳为中心的。
这不就是你的日心说吗？
是啊，那时我相信日心说，
后来我怀疑了，我观察天上的银河，提出了一个大胆的假想，这就是银心说。这一来又触犯了教会，我又成了魔*的邪说，被教会判罪烧死了。
你不是不怕火烧么?
火和火也不一样,烧死我的是三昧真火,
说了你也不懂,
总之，
我又被烧死了。
这不是地球经历的重演么？
谁说不是呢？
顺理成章地，我又被烧死了。
唉！
真想不到如此光辉的太阳上也存在这种悲剧。
我又飞走了，不必详说了。
反正我又醒了，醒后我发现自己在银河的中心，我原来是银河人。银心也有个明亮的大球，周围是一群星星点点在旋转。
我觉得好笑，自己竟然梦游了一个名不见经传的小星，还美其名曰太阳。
你别插话，我再接着说。
银心上有一个宗教，信奉银心说，人们都信奉，我也是信徒之一，要不然就不会打盹到太阳上提出什么银心说了。
后来我又怀疑银心说，因为我又看到天上有一个发光的球！
我经过艰苦的观测研究，
银河仅仅是无数星系中的一个点子而已。
这些点子——
什么银河、金河、铁河等等，
都围绕一个更大的球旋转，这个大球我们称之为太岛。
太岛比银河亮，就像太阳与地球相比一样。
人们长期以为太岛围着银心转，
我提出岛心说，犯了众怒。
于是你又被烧死了，我替你说。
你吴学问真聪明，
我还没说完你就知道了。
这还有什么不知道的，
您哥白尼.布鲁诺在地球上提出日心说，被烧死了；
投生到太阳上又提出银心说，又被烧死了；
再投生到银心上提出岛心说，肯定又被烧死。
我还敢说，您投生到太岛上，还要提出个什么心说，还要被烧死，不断的提出外心，不断地被烧死，
您累不累呀？
谁说不是呢，
心外求心，死去活来，没完没了，
我哥白尼如此，你呢？
整个人类呢？
进步？发现？探索？
外空间？外星人？
上帝？真主？佛？菩萨？
在哪里？
回头找，在我这里。
我心即一切心，
我就是上帝，就是真主，
就是佛菩萨，就是宇宙中心。
这回我明白了，这心那心，
只有人心是真心。
人是观察者，睁开眼睛就有无穷宇宙，
闭上眼睛什么也没有。
这么说，
浑浑噩噩，唯我独尊，
这不就对了？
这不又和鸿蒙初开差不多了？
要么我说我已回到人心说了呢，我们人和宇宙的关系，好像一个人前后各放一面镜子对照，从镜中看去，重重叠叠，无休无尽。
镜子？
宇宙是镜子？
镜子？
是像镜子，当然不是镜子。
人类都在向外求，向外找。
我可以打*，不管你起个什么怪念头，你说有外星人，找去，早晚肯定能找到。
你说有上帝，早晚也能找到。
总星系外边再找还有包含亿万星系的什么星系，有的是事干，尽瞎忙活，到头来进步不到哪里去。
宇宙本来无大无小，无内无外，
甚至无所谓宇宙,也无所谓人。
人就是宇宙，就是上帝，就是真主。
这个真主起了贪心，就开始找呀、观呀、分辨呀、发现呀、创造呀，念头横生，硬是生出这么个空花幻影、乱尘飞扬的大千世界来。
玩真了，把自己给迷进去了。
你再去征服宇宙，往外星移民，忙吧你，这么折腾，即使出了银河系、总星系，还是烦恼，还是不足。
我明白了您的意思，
您是说人心决定了宇宙，
观察者的心态，
决定了宇宙的形态。
不是谁决定了谁，
而是人心和宇宙不二，
宇宙之相即是心相。
挺难理解的，我想问您几个问题。
想问问题这一念，即是问题。
你有问题，说明人类有问题，宇宙有问题。
宇宙为什么显膨胀相？
人心在膨胀，欲望在膨胀。
宇宙为什么没有边际？
人心的探求没有边际，也即人心的贪求没有边际。
宇宙为什么有那么无数无量的星系，世界？
人心有那么无数无量的尘埃，
无数无量的奇怪念头。
宇宙为什么会有大爆炸？
人心在爆炸，知识在爆炸。
星球为什么会相撞？
人与人恶缘太多。
宇宙中大到总星系、银河系，小到电子中子等基本粒子，
为什么会呈旋涡状旋转？
人的思维陷入了旋涡，转不出来，跳不出轮回。
宇宙为什么有阴有阳？
人心有善恶是非。
眼下宇宙间为什么出现流星雨，
彗星撞木星等乱现象？
眼下人心太乱。
为什么现在空气有*？
人心变坏。
为什么现在遍地垃圾？
人心太脏。
火山地震是怎么回事？
人心肝火太旺，太焦太躁。
为什么天体有大小？
天体本来无大小，
人心有分别计较。
宇宙间为什么会有很多未解之谜？
未解者，
被缠缚不得解脱也；
谜者，迷惑也，
你吴学问就心有迷惑不得解脱。
为什么宇宙正反物质湮灭后
会剩一点不灭？
为什么宇宙塌缩热寂后，
还会留一奇点？
奇点者，我也。人心我执难灭。
什么是我执？
本来无我，而愚迷之人以为有我。
你说无我，哥白尼是谁？
笨蛋！
还是不悟。
看看，
我在何方？
我在何方？
哥白尼忽然变成一颗流星，
划过天宇，消失在远方。
细看消失处，
似有似无一点，
在闪。
还有个点，
对了，
物质湮灭后剩下的那个点。
那个我。
那个点——
奇点——
疑点
——似有似无地
——在眨眼。
未完待续
终极之问作者：赵文竹（补山老人）
本文节选于赵文竹先生作品《终极之问》，该书上半部完成于一九九八年，曾在《洛阳佛教》等刊物上《终极审判》为名连载。年，由西泠印社出版社出版。下半部脱稿于二零一八年。本书乃修行小说，借故事说理，其中情节皆为虚构，望大家莫作实法解。
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图文编辑
清宁
印象赵文竹怎么都好！有声书
赫拉克利特说有声书
夸父说有声书
诸葛亮说-下有声书
诸葛亮说-上有声书
左大妈说否极泰来
草香庐新春楹联铿锵亮相赵文竹
