佛陀预言
/p>
未来年
地球的人寿与福报
我们生活在减劫的时代
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。世界有成、住、坏、空四劫，我们现处住劫，住劫有二十番增减之久，现在正是住劫减劫的第九小劫。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊）。本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁，亦是我们所处的时间态。由于古印度没有文字，后世南传佛教以公元前年定为佛入涅槃纪年，年是佛历年。汉传佛教（虚云老和尚等都如此）依据中国历史记载，佛陀降生于周昭王二十四年甲寅（四月初八），即公元前年。灭度于周穆王五十二年任申（二月十五），即公元前年。佛历由佛陀诞生之年计算起，年是佛历年。我们现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算：公元前年，人寿百岁时，佛陀降诞人间。公元元年，人寿94岁。公元年，人寿84岁。公元年，人寿74岁。年根据有关统计，中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，人均寿命平均72岁，证明佛教人寿说的准确性。公元年，人寿64岁。据宣化上人上世纪60年代预言：“将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”当指这时前后的地球科技水平。公元年，人寿54岁。公元年，人寿44岁。佛教对减劫三灾的悬记减劫中，有小三灾次第发现：饥馑灾、疾疫灾、刀兵灾。三小灾亦是众生恶业所感，贪欲感饥馑灾，瞋恚感刀兵灾，愚痴感疾疫灾。公元年，人寿34岁。饥馑灾起，人寿减至三十岁时，人身量不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念，丧失殆尽，福报相继享尽，连粗劣的五谷杂粮也渐没，稊稗充饥，为食中第一；以发褐遮体，为衣中第一；以铁为至宝，为庄饰第一。相煎人皮朽骨为宴会。偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。饥馑灾至，凡七年七月七日，天不降雨，大地寸草不生，白骨遍野。尽阎浮提，所存不过万人，留之以作当来人种。饥灾过后，众生共起下品厌离心。公元年，人寿24岁。疾疫灾起，人寿减至二十岁时，身形由三尺减至二尺高，原来那一念下品厌离心也丧失，疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野，过七月零七日，其灾方熄，此时尚无甘蔗糖盐之类，而况参苓桂附等药物。那时，没有国家组织，没有文化，国土空废，城镇毁败。只有一些小村落，遥寥散布。疾疫灾过，人们相共生起一念中品厌离心。公元年，人寿14岁。刀兵灾起，人寿十岁时，彼时女子五个月即嫁，身高才一尺，有的人身高只有一拃手（张开大拇指和中指的距离）。那时，原来那一念中品厌离心又失掉，惟有行十恶法者为人推敬。刀兵灾至，一切众生自相杀害。地所生草，利如锋刃，触之即死，过七日七夜，其患方除。有少量软心众生，避隐于山野，刀兵灾末，所剩人口仅一万，隐于山野的人，出山后，遇人相抱痛哭，共起上品厌离心，发誓断恶修善，由是寿命渐增，福报渐大。增劫开始，如是循环。公元年，人寿增至20岁。公元0年，人寿增至30岁。公元1年，人寿增至40岁。......「特留此经住世百年」《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：“……共兴吾道，五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟，自然变白。”（《佛说法灭尽经》）尔时，十六罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度。“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。”(《佛说无量寿经》)「惟余四字度群生」佛言：“吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。”（《佛说法灭尽经》）在回光返照之际，众生的根机尤显猛利，加之苦痛的逼迫，于时便能信解受持念佛法门。据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全四字者，即为天上师。证知法灭之时，念佛一门乃末法罪浊众生最后的津梁，六字洪名即诸佛相传之慧命，众生出世之本源，吾人对净土法门应生殷重恭敬心，依教奉行。若不修净土，即在四生六道之中，大小三灾之内，头出头没，苦不堪言。「此生不度待何时」贤劫中，每尊佛的佛法灭后，直到下一尊佛出世前，是没有佛法住世的。释尊正法一千五百年，像法五百年，末法一万年，过了这时期就无佛法住世了。我们生贤劫中，值佛出世，正法长住，既有行持又有言教，应深深庆幸！人身难得今已得，佛法难闻今已闻此身不向今生度，更待何时度此身一切布施中，法布施为最。转发的文章，它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前进，迈向生命的圆满！希望您随手点赞和转发朋友圈，让更多人受益！长按
