北京哪看女性白癜风好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/俗人的折腾
最近宅家，阅读了一些书籍，包括《徐志摩传》。作为名流的徐志摩，虏获粉丝千千万。作为俗人，他在自己的爱劫里兜转始终不得出来。这就是俗人的折腾。他若安于俗命，与原配张幼仪本可能成就比胡适更舒适美满的婚姻。徐志摩的折腾，虽然促成早亡，也成就了他无比浪漫的形象。
这种俗人的折腾很是辛苦，折射出人性缺陷的光芒。这让我想起赵文竹先生曾说过：圣人不折腾。我想：圣人真的不折腾吗？他们成圣之后是不折腾，但那正是因为他们之前折腾够了呢。俗人如我等，如果一开始就学着圣人不折腾，那是误解专家了。赵先生那句话，是以佛陀为标配。俗人穷其一生也难探有圣气。
俗人必须折腾。但如何正确折腾？我们可以从圣人如佛陀、耶稣和孔子事迹中得到启发。
释迦牟尼佛像
释迦牟尼的折腾
释迦牟尼在年轻时候不怎么折腾，身为太子的乔达摩悉达多性情慈悲，也只是饱读经书习练各项本事，娶妻生子，等待即位掌管一方国土。29岁开始，他可开始折腾了：在城外见到老病死现象带来的顿悟，让他断然舍弃荣华富贵安逸舒适，义无反顾地前去寻求人生真理，成为释迦牟尼，开始僧侣生涯。度过日食一麻的艰苦苦行生活，后经牧女施舍乳糜得以获得生存的转机，于39岁在菩提树下证得正果，称为佛陀。之后41年的传道生涯，他才不再折腾。也就是说，佛陀有10年时间折腾得非同寻常。
耶稣的折腾
耶稣的折腾，也有目共睹。耶稣的父亲--木匠Joseph离世很早。耶稣30岁之前，也是木匠，过着犹太人的平常生活。之后，他离开相依为命的母亲，迈开折腾的脚步去追随上帝，做上帝的儿子。以至于他得道返乡时，被乡亲们鄙视嘲讽：那不就是耶稣吗，什么了不起？不就是Joseph的不孝顺的儿子，都不回来看老妈的。在外面的世界，耶稣可是非常得平民百姓的喜爱。他同情救助苦难无助之众人，他的神迹让越来越多的民众聚在他的身边，由此让罗马大祭司们妒忌，找到把柄寻机处死了他。
耶稣虽然生性温和，但是他在宗教改革上非常激进。他自称是弥赛亚，是上帝的儿子。他断然修改了旧约里的繁文缛节，并毫不留情抨击当时教会的糜烂奢华。他将上帝的爱扩大范围，惠及到所有需要的人。他最终的受难代表着他最终也是最光荣的折腾。没有圣人耶稣的折腾，世人哪里能享受得到上帝的种种恩惠。
孔子的折腾
还有一位大圣人---孔子，赵先生说他人生前大半是折腾的，后来慢慢悟道，就不折腾了。话说，若没有前面的折腾，哪里容易获得深刻而隽永的悟道呢？孔子没有被神化，也没有王子的身份。因此离我们这些俗人更近。他的教义思想影响我国几千年，更拉近了我们与他的距离。
我给折腾下的定义
总结一下：这些贤圣的折腾，都不以自身利益为目标。但是，却从自身发射出信息。人若要像耶稣或孔子一样具有强大影响力，自身一定程度的发展必不可少。我们俗人的折腾，可能大多数是个人内在能量积聚的折腾。
积聚了能量，首先将它运用到了自身，这是做重大事情的前提与基础。因此，折腾应该是指俗人下决心上行动将因自己认知不够造成的痛苦抑郁去除，放宽广视野，服务大众。这个意义上，人的折腾主要在于内心朝着正确方向发生变化，而内心变化往往需要外部行动辅助。
比方说，一个人由于得了恶疾或别的一个机缘，而顿悟人生真谛，ta做出人生减法，减少工作与生活上的劳累。但最难的，是心之减法。这属于自我修炼范畴，需要一定认知力与践行力。这种践行力就是折腾：如去旅游，或散步，或去冥想瑜伽，或去图书馆。总之，不能与世隔绝总呆在家里。因为他的俗性要求他有一定的俗世事物经营，以保证健康的状态。
自我修炼到了一定的程度，则可以将自我忘掉，投身于更大更有意义的人生体验中去：做义工，以精神或钱财鼓励救助他人等。这在佛教统称为布施。不住相布施，于己于人造福不可衡量。
圣人不折腾，还有着另一层意义：圣人无论有着多么利于他人利于世界的事迹，他们都举重若轻，过而不居。所谓折腾，即无折腾性，是名折腾。常人要学的，正是这种境界。
因此，圣人不折腾，是常人仰止所在，也应该是常人奋斗的方向。
