以艺术阐释禅法
以禅法指导人生
雅俗之间
艺术有两种类型，一种是给大众看的，当然还要让专家看得过去，这是雅俗共赏型的；另一种是超越当前大众欣赏能力的，给小圈子专家看的，这种作品雅赏俗不赏。这两种类型的艺术都有存在的意义。至于那些只有俗人喜欢，专家看不过去的东西，那只能算手艺，不能算作艺术。
我的文章和诗歌，走的是雅俗共赏的路子，为的是尽可能和大众无障碍地互动沟通，以期产生积极的社会效果；而我的画，尤其是山水画，则是我的自留地、试验田，走的是精英路线，宁肯大众暂时不喜欢，那也诀不迁就。讨好世俗，过分迁就大众的欣赏习惯，格调肯定高不起来。可是由于我画上的题款很通俗，招人喜欢，于是爱屋及乌，我的山水画也被大众看好，这也算是个意外收获。其实我很清楚，真正能看懂我山水画的人不会太多。
山遥水遥，行断红尘道。
五欲乍忘，名利全抛，
道一声诸君别了。
转念即为自在客，圣贤原由心头造。
林泉悟真，烟霞傲啸，
抖落一身习气，洗却八万尘劳，
净意无心品自高。
休提长生不老，莫图人天福报，
但将那乾坤怀抱，日月肩挑。
--赵文竹
艺术不能太讨好大众口味
作为画家，我最钟情的还是山水画，我觉得山水画更能表现自己的心性，也更能体现大自然的机趣。我的山水画不是在画形象，而是在画状态，有些内在的感受别人是很难体会的，这也是没有办法的事。能欣赏山水，是人类审美水平大幅提高的一个重要标志。山水画是自然山水内在神韵的高度提炼，没有相当的美学修养，就难以品出个中真味，而这种对艺术的敏感，往往与你读了多少书无关。
有一次，有个寺院要办画展，向我约画，我自然不敢敷衍，特意精选出一幅较为满意的作品参展。我一向不愿意在公众场合露面，就没有去展览现场。后来有位法师很恳切也很委婉地告诉我，有人对我的作品有点负面的评论，说我的作品和大家的一比，显得太黑，不够阳光，不够鲜亮，并说这和我的名望不相符。我倒没想到自己还有点什么名望，看来人家对我的期待值太高了点。对此种说法和意见，我只有感激的份，自己并不便于做出什么解释，可也实在不敢附和。毕竟国画艺术不是年画，虽然不能走得太远，可也不能太大众化，艺术是应该有自己的坚持的。
后来这家寺院又搞画展，又向我约作品，希望我画得好一点。法师和我缘分很好，又是佛门的事情，我就有点纠结，如果迎合大家的口味，艺术的品位就要打折扣，如果不画吧，又辜负师父的厚爱。想来想去，我还是按我的风格画了，人家说好说孬都随他去。
有些艺术是给真行家看的，尤其中国的山水画，那绝对是精英层小圈子玩的东西。*宾虹的画当年也有许多人说太黑了，接受不了，*宾虹没有随着大家口味走，他说五十年后会有人看懂的。
*宾虹去世那年我才出生，如今六十年了，他已被称为中国顶级的国画大师，其实在我看来，真正能看懂他作品的人依然很少。我喜欢*宾虹的风格，更赞叹他的治艺理念。艺术家的使命，除了用作品愉悦大众外，还要引领大众艺术素质的提高，因此，有时就不能太讨好大众当下的欣赏口味。
对相貌自信则不热衷于美容，
对人格自信则不热衷于攀缘，
对能力自信则不热衷于文凭，
对未来自信则不热衷于存款。
----赵文竹
本文节选自《花甲流痕》
作者：赵文竹
出版时间：年
出版社：陕西人民美术出版社
图文编辑：清宁往期文章回顾
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